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亚博ag取款快的_ 天津妈祖民俗体育文化探析
2021-11-25 [68215]
本文摘要:

摘 要 本文从文化视角对天津妈祖民俗体育举行研究。

摘 要 本文从文化视角对天津妈祖民俗体育举行研究。在探究其发生生长历程梳理其主要内容的基础上指出天津妈祖民俗体育具有祭祀性、娱乐性、传袭性、变异性、延伸性的主要特征提出了增强宣传与推广重视研究与创新寻求交流与互助的掩护与传承对策。

关键词 体育文化;民俗体育;妈祖;特征;传承

(三)中幡

一、天津妈祖民俗体育的发生与生长

生长我国民俗体育是一项关系到尊重中华民族文化传统、弘扬中华民族文化精神的伟大事业。

在以奥林匹克文化为代表的西方体育文化大量涌入我国的今天我们缺乏对中华民俗体育的文化自觉和文化认同。现代体育已给中国的民俗传统体育带来了庞大的打击并已使之边缘化民俗体育无论从生长水平还是普及水平均处于弱势职位。天津妈祖民俗体育是国家级“非遗”——天津皇会的重要组成部门对民俗体育特别是具有地方特色民俗体育的掩护和传承应成为体育文化建设的重要环节。

二、天津妈祖民俗体育的主要内容

(四)变异性

一项民俗体育一旦形成后就会具有稳定性和延续性虽然在流传历程中难免有所变化但其焦点与牢固的仪式代代相传绵延不停。

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天津皇会的历史是漫长而辉煌的自元代以来历经繁荣与衰落。到场皇会演出的队伍数量每次都有增减最多时可达150余道最少也有30多道。其中不少民俗体育项目古已有之。

随着岁月的流逝它们不仅没有消失反而显示出旺盛的生命力传袭至今在民俗体育中饰演着重要角色。

(八)清平竹马

民俗体育泉源于群众传承于群众生长于群众不能脱离群众而遗世独立其传承与生长的焦点主体是人。民俗体育作为一种民俗运动事项是一种活态文化其传承方式主要是人的传承只有民众的认可和到场才是其生存和生长的惟一途径。

[3]妈祖民俗体育的生长必须要寻找有效途径重视传承人的造就。一方面重视和造就扎基本层的乡土文化能人、民俗体育文化传承人勉励和扶持群众中涌现出来的妈祖民俗体育文化人才和文化运动努力分子;另一方面与各级各种体育院校互助开展种种各样、灵活多变的授课方式造就妈祖民俗体育的传承人才。

(五)延伸性

(二)娱乐性

(七)高跷

(二)杠箱

任何事物都不是一成稳定的由于差别时代社会结构、生产方式、生活方式、社会意态等诸多因素的变化妈祖民俗体育的演出内容、体现形式和技巧等都随之发生相应变化。皇会无论是在内容和形式上都代表了其时的最高规格天津民间各会在演出历程中吸纳了其他地方的特点形成了独具特色的演出项目。

在历史生长的历程中一些项目保留下来一些项目失传不见一些项目富厚起来内容上吸收了许多民间传说和历史故事借古说今关注时事。皇会壮盛时期以高难度的行动展示功夫吸引观众如今的演出难度已大大降低人们在民俗体育中追求的是宁静与娱乐。

(一)增强宣传与推广

跑落儿以演出者抬着供奉神像的辇(或轿)走和跑、起和落而得名。

跑落儿均以法鼓开道行会时请抬辇 (或轿)人程序随着一定的节奏前行当法鼓与辇(或轿)有一段距离时辇 (或轿)一鼓作气跑至法鼓会尾然后停下歇息至前面的法鼓又与辇 (或轿)有一段距离时辇 (或轿)就又继续跑至法鼓会尾停息由此跑跑停停、停停跑跑要快如疾风稳如泰山。宝辇由辇顶、辇龛、辇座、辇杠四部门组成辇身为木质精雕细刻配以饰物壮观华美。

辇内设天妃娘娘偶像杠夫前后各8人指挥前后各1人尚有数人各司其职。宝辇运动有严格的组织形式有规范的门路、行动杠夫程序严格统一。

(六)跑落儿

杠箱分为“花子杠箱”、“富贵杠箱”和“五虎杠箱”三种演出形式道具是一个重约50斤至60斤的大木箱贯以一根约5米长的竹杆。

演出者用竹杠抬着大木箱竹杠不能离身也不行用手扶在路上行进中举行肩扛杠、前胸顶杠、肚子顶杠、喉咙顶杠、后背顶杠、腰抬以及换肩、翻转、蛤蟆跳等种种行动或对打演出。

[2]柯玲.中国民俗体育学探略[J].北京体育大学学报2008(6):761.